IL CARDINALE MÜLLER ESCE ALLO SCOPERTO E CORREGGE GLI ERRORI DOTTRINALI DI BERGOGLIO…IN FONDO TROVERETE (CLICCANDO SU FONTE ) IL SITO DOVE FIRMARE LA PETIZIONE CORREZIONE DEL CARDINALE!!!

8 febbraio 2019 ( LifeSiteNews ) – Il cardinale Gerhard Müller, ex capo dell’ufficio dottrinale del Vaticano, ha pubblicato un Manifesto che si legge come una correzione di molti degli errori dottrinali che Papa Francesco ha insegnato durante il suo mandato di Papa.

L’intenzione del cardinale era di pubblicare il manifesto il 10 febbraio. Quella data è la vigilia dell’anniversario dell’annuncio del papa Benedetto nel 2013 che avrebbe abdicato al suo ufficio papale, così come alla vigilia dell’ordinazione del cardinale al sacerdozio. Tuttavia, un sito Web polacco ha rotto l’embargo e quindi il documento è stato rilasciato oggi.

Papa Francesco ha rimosso il cardinale Müller dal suo incarico di capo della Congregazione per la dottrina della fede nel 2017, dopo che era stato in quella carica da quando è stato nominato da Papa Benedetto nel 2012.

Nel manifesto, il cardinale Müller non menziona il Papa, ma dice che gli è stato chiesto di rendere una testimonianza pubblica della verità “di fronte alla crescente confusione riguardo alla dottrina della Fede”.

Il manifesto è stato pubblicato sulla scia del documento congiunto altamente controverso di Papa Francesco con un leader islamico che afferma che “il pluralismo e la diversità delle religioni” sono “voluti da Dio nella sua saggezza” – un’affermazione che molti ritengono contraria alla Fede cattolica.

Il cardinale Müller assume una posizione contraria quando afferma nel Manifesto:

La distinzione delle tre persone nell’unità divina (CCC 254) segna una differenza fondamentale nella fede in Dio e nell’immagine dell’uomo rispetto a quella delle altre religioni. Le religioni sono in disaccordo proprio su questa credenza in Gesù Cristo. … Pertanto, la prima lettera di Giovanni si riferisce a colui che nega la sua divinità come un anticristo (1 Giovanni 2:22), poiché Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è dall’eternità uno nell’essere con Dio, suo Padre (CCC 663) .

Il cardinale sta rilasciando il suo manifesto a un pubblico mondiale, in sette lingue diverse, consentendo così un’affermazione diffusa della fede cattolica ortodossa.

A tal fine, LifeSite ospita una petizione nella sua piattaforma LifePetitions in modo che il clero cattolico ei fedeli del mondo, in tutti i gruppi linguistici, possano dare un segno visibile del loro sostegno alla piena e incrollabile fede e all’iniziativa del Cardinale.

Leggi il Manifesto completo in inglese nella parte inferiore dell’articolo o in formato PDF qui . Scarica i PDF delle altre lingue qui:  italiano ,  spagnolo ,  portoghese ,  francese ,  tedesco ,  polacco .

Fornendo chiarezza sulla visione della Chiesa dell’Islam, il cardinal Müller respinge la visione musulmana che vede Cristo come un profeta, piuttosto che il Messia. “Dobbiamo resistere alla ricaduta in antiche eresie con chiara determinazione, che ha visto in Gesù Cristo solo una brava persona, fratello e amico, profeta e moralista”, afferma il Manifesto.

Il Manifesto affronta anche diversi altri punti che possono essere visti come correzioni di Papa Francesco, tra cui l’inammissibilità della Santa Comunione per i cattolici divorziati risposati e quella per i protestanti; l’eternità dell’inferno; il divieto di sacerdoti femmine; e il celibato sacerdotale.

Il Manifesto dice “persone divorziate e risposate civilmente, il cui matrimonio sacramentale esiste davanti a Dio, così come quei cristiani che non sono in piena comunione con la fede cattolica e la Chiesa” non sono disposti a ricevere la Santa Eucaristia con profitto (CCC 1457) perché non li porta alla salvezza “.

Il Manifesto aggiunge: “Perciò la Sacra Scrittura ammonisce riguardo all’accoglienza della Santa Comunione: ‘Chiunque mangia indegnamente del pane e beve dal calice del Signore si rende colpevole di profanare il corpo e il sangue del Signore’ ( 1 Cor 11:27). ”

Nella sua esortazione apostolica Amoris Laetitia, Papa Francesco ha scritto ” nessuno può essere condannato per sempre , perché questa non è la logica del Vangelo” e nelle interviste è arrivato a suggerire che coloro che non vogliono alcuna parte di Dio sono annientati piuttosto che in inferno .

Citando il Catechismo della Chiesa Cattolica, il Cardinale Müller attesta: “Chi muore in peccato mortale senza pentimento sarà per sempre separato da Dio (CCC 1033).” Il Manifesto dice: “L’eternità della punizione dell’inferno è una realtà terribile, che – secondo la testimonianza della Sacra Scrittura – attira tutti coloro che “muoiono nello stato di peccato mortale” (CCC 1035). ”

“Mantenere il silenzio su queste e altre verità della Fede e insegnare alla gente di conseguenza è il più grande inganno contro il quale il Catechismo vigila vigorosamente”, dice il Cardinale. “Rappresenta l’ultima prova della Chiesa e conduce l’uomo ad un’illusione religiosa, ‘il prezzo della sua apostasia’ (CCC 675); è la frode dell’Anticristo. ”

La recente apertura del Papa a un sacerdozio non celibe e strizzando l’occhioall’ordinazione femminile sembra anche essere trattata, come afferma il Manifesto, “i sacerdoti scelgono volontariamente il celibato come” segno di una nuova vita “(CCC 1579).” La Chiesa, dice Il cardinale Müller è “vincolato dalla scelta fatta dal Signore stesso. Ecco perché non è possibile ordinare le donne (CCC 1577). “Il Cardinale aggiunge:” Insinuare che questa impossibilità è in qualche modo una forma di discriminazione contro le donne mostra solo la mancanza di comprensione per questo sacramento, che non riguarda il potere terreno ma la rappresentazione di Cristo, lo Sposo della Chiesa. ”

Inoltre, il cardinal Müller riafferma anche l’indissolubile legame tra la Fede e la legge morale che deve essere seguita “per fare il bene e raggiungere questo obiettivo [della beatitudine promessa]” e sottolinea alcune parti dell’insegnamento morale della Chiesa “che sono spesso ignorato oggi. “Qui, fa riferimento a diverse parti dell’insegnamento morale del Catechismo” che possono non essere relativizzate “senza citarle esplicitamente. Tra queste affermazioni come “La vita umana deve essere rispettata e protetta assolutamente dal momento del concepimento” (n ° 2270) e il rifiuto esplicito dei seguenti peccati gravi: l’aborto (n ° 2271), la contraccezione (n ° 2370), eutanasia (numero 2277), suicidio (numero 2280), convivenza fuori dal matrimonio (numero 2350), masturbazione (numero 2352), fornicazione (numero 2353), pornografia (n ° 2354) e adulterio (n. 2380-2381).

Anche se non menziona mai papa Francesco per nome, le critiche del Manifesto sono così mirate che lasciano pochi dubbi sull’identità di almeno uno dei membri della gerarchia che il cardinale Müller spera di correggere. “L’ammonimento dell’Apostolo è valido ancora oggi, quel maledetto è chiunque proclama un altro vangelo, ‘anche se dovessimo darlo o un angelo dal cielo’ (Gal 1: 8),” recita il Manifesto. “La mediazione della fede è inestricabilmente legata alla credibilità umana dei suoi messaggeri, che in alcuni casi hanno abbandonato le persone a loro affidate, sconvolgendoli e danneggiando gravemente la loro fede”.

Leggi l’intero Manifesto del Cardinale Müller in inglese qui sotto. Scarica qui un PDF delle sette versioni linguistiche: inglese , italiano , spagnolo , portoghese , francese , tedesco , polacco .

Manifesto di fede

“Che il tuo cuore non sia turbato!” (Giovanni 14: 1)

Di fronte alla crescente confusione sulla dottrina della Fede, molti vescovi, sacerdoti, religiosi e laici della Chiesa cattolica hanno chiesto che io rendessi pubblica testimonianza sulla verità della rivelazione. È compito proprio dei pastori guidare gli uomini a loro affidati sulla via della salvezza. Questo può avere successo solo se lo conoscono e lo seguono da soli. Qui si applicano le parole dell’Apostolo: “Per soprattutto ho trasmesso a voi ciò che ho ricevuto” (1 Corinzi 15: 3). Oggi molti cristiani non sono più nemmeno a conoscenza degli insegnamenti di base della Fede, quindi c’è un crescente pericolo di perdere la strada per la vita eterna. Tuttavia, rimane lo scopo stesso della Chiesa di condurre l’umanità a Gesù Cristo, la luce delle nazioni (vedi LG 1). In questa situazione, sorge la questione dell’orientamento. Secondo Giovanni Paolo II,Fidei Depositum IV). È stato scritto con lo scopo di rafforzare la Fede dei fratelli e delle sorelle la cui convinzione è stata massicciamente messa in discussione dalla “dittatura del relativismo”. [1]

1. L’unico e trino Dio rivelato in Gesù Cristo

L’epitome della fede di tutti i cristiani si trova nella confessione della Santissima Trinità. Siamo diventati discepoli di Gesù, figli e amici di Dio essendo battezzati nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. La distinzione delle tre persone nell’unità divina (CCC 254) segna una differenza fondamentale nella fede in Dio e nell’immagine dell’uomo rispetto a quella delle altre religioni. Le religioni sono in disaccordo proprio su questa credenza in Gesù Cristo. È vero Dio e vero uomo, concepito dallo Spirito Santo e nato dalla Vergine Maria. Il Verbo fatto carne, il Figlio di Dio, è l’unico Salvatore del mondo (CCC 679) e l’unico Mediatore tra Dio e gli uomini (CCC 846). Pertanto, la prima lettera di Giovanni si riferisce a colui che nega la sua divinità come un anticristo (1 Giovanni 2:22), poiché Gesù Cristo, il Figlio di Dio, è dall’eternità uno nell’essere con Dio, suo Padre (CCC 663). Dobbiamo resistere alla ricaduta in antiche eresie con chiara determinazione, che vedeva in Gesù Cristo solo una brava persona, fratello e amico, profeta e moralista. Egli è prima di tutto la Parola che era con Dio ed è Dio, il Figlio del Padre, che ha assunto la nostra natura umana per redimerci e che verrà per giudicare i vivi e i morti. Lui solo, adoriamo in unità con il Padre e lo Spirito Santo come il Dio unico e vero (CCC 691). Chi ha assunto la nostra natura umana per riscattarci e Chi verrà per giudicare i vivi e i morti. Lui solo, adoriamo in unità con il Padre e lo Spirito Santo come il Dio unico e vero (CCC 691). Chi ha assunto la nostra natura umana per riscattarci e Chi verrà per giudicare i vivi e i morti. Lui solo, adoriamo in unità con il Padre e lo Spirito Santo come il Dio unico e vero (CCC 691).

2. La Chiesa

Gesù Cristo ha fondato la Chiesa come segno visibile e strumento di salvezza realizzato nella Chiesa cattolica (816). Diede la Sua Chiesa, che “emerse dal costato del Cristo che morì sulla Croce” (766), una costituzione sacramentale che rimarrà fino a quando il Regno non sarà pienamente realizzato (CCC 765). Cristo, il Capo ei fedeli come membri del corpo sono una persona mistica (CCC 795), motivo per cui la Chiesa è sacra, poiché l’unico Mediatore ha progettato e sostenuto la sua struttura visibile (CCC 771). Attraverso di essa l’opera redentrice di Cristo diventa presente nel tempo e nello spazio attraverso la celebrazione dei Santi Sacramenti, specialmente nel Sacrificio eucaristico, la Santa Messa (CCC 1330). La Chiesa trasmette all’autorità di Cristo la rivelazione divina, che si estende a tutti gli elementi della dottrina, “incluso l’insegnamento morale,

3. Ordine sacramentale

La Chiesa è il sacramento universale della salvezza in Gesù Cristo (CCC 776). Lei non riflette se stessa, ma la luce di Cristo, che brilla sul suo viso. Ma questo accade solo quando la verità rivelata in Gesù Cristo diventa il punto di riferimento, piuttosto che le opinioni di una maggioranza o lo spirito dei tempi; poiché Cristo stesso ha affidato la pienezza della grazia e della verità alla Chiesa cattolica (CCC 819), e Lui stesso è presente nei sacramenti della Chiesa.

La Chiesa non è un’associazione creata dall’uomo la cui struttura i suoi membri hanno votato a loro piacimento. È di origine divina. “Cristo stesso è l’autore del ministero nella Chiesa, l’ha istituita, ha dato la sua autorità, la sua missione, il suo orientamento e la sua meta (CCC 874). L’ammonimento dell’Apostolo è valido ancora oggi, quel maledetto è chiunque proclama un altro vangelo, “Anche se dovessimo donarlo o un angelo dal cielo” (Gal 1: 8). La mediazione della fede è inestricabilmente legata alla credibilità umana dei suoi messaggeri, che in alcuni casi hanno abbandonato il popolo a loro affidato, sconvolgendoli e danneggiando gravemente la loro fede, qui la Parola di Scrittura descrive coloro che non ascoltano la verità e che seguono i loro desideri, che adulano le loro orecchie perché non sopportano la sana dottrina (cfr 2 Tim 4, 3-4) .

Il compito del Magistero della Chiesa è di “preservare il popolo di Dio da deviazioni e defezioni” al fine di “garantire loro la possibilità oggettiva di professare la vera fede senza errori” (890). Questo è particolarmente vero per quanto riguarda tutti e sette i sacramenti. La Santa Eucaristia è “fonte e culmine della vita cristiana” (CCC 1324). Il Sacrificio eucaristico, in cui Cristo ci include nel suo Sacrificio della Croce, è finalizzato alla più intima unione con Lui (CCC 1382). Pertanto, la Sacra Scrittura ammonisce riguardo all’accoglienza della Santa Comunione: “Chi mangia indegnamente del pane e beve dal calice del Signore si rende colpevole di profanare il corpo e il sangue del Signore” (1 Cor 11,27 ). “Chiunque sia consapevole di un peccato grave deve ricevere il sacramento della riconciliazione prima di venire in comunione” (CCC 1385). Dalla logica interna del sacramento, si comprende che i divorziati risposati civilmente, il cui matrimonio sacramentale esiste davanti a Dio, così come quei cristiani che non sono in piena comunione con la Fede cattolica e la Chiesa, così come tutti coloro che non sono adeguatamente disposti , non può ricevere fruttuosamente la Santa Eucaristia (CCC 1457) perché non li porta alla salvezza. Indicare ciò corrisponde alle opere spirituali di misericordia.

La confessione dei peccati nella Santa Confessione almeno una volta all’anno è uno dei comandamenti della Chiesa (CCC 2042). Quando i credenti non confessano più i loro peccati e non sperimentano più l’assoluzione dei loro peccati, la salvezza diventa impossibile; dopotutto, Gesù Cristo si è fatto uomo per redimerci dai nostri peccati. Il potere del perdono che il Risorto ha dato agli Apostoli e ai loro successori nel ministero dei vescovi e dei sacerdoti si applica anche ai peccati mortali e veniali che commettiamo dopo il Battesimo. L’attuale pratica popolare di confessione chiarisce che la coscienza dei fedeli non è sufficientemente formata. La misericordia di Dio ci è data, affinché possiamo adempiere i suoi comandamenti per diventare uno con la sua santa volontà, e non in modo da evitare la chiamata al pentimento (CCC 1458).

“Il sacerdote continua l’opera di redenzione sulla terra” (CCC 1589). L’ordinazione del sacerdote “gli conferisce un potere sacro” (CCC 1592), che è insostituibile, perché attraverso di essa Gesù diventa sacramentalmente presente nella sua azione salvifica. Pertanto, i sacerdoti scelgono volontariamente il celibato come “un segno di vita nuova” (CCC 1579). Riguarda la donazione di sé al servizio di Cristo e del suo regno in arrivo. Al fine di ricevere l’ordinazione nelle tre fasi di questo ministero, la Chiesa è “vincolata dalla scelta fatta dal Signore stesso. Ecco perché non è possibile ordinare le donne “(CCC 1577). Insinuare che questa impossibilità è in qualche modo una forma di discriminazione contro le donne mostra solo la mancanza di comprensione per questo sacramento, che non riguarda il potere terreno ma la rappresentazione di Cristo, lo Sposo della Chiesa.

4. Legge morale

La fede e la vita sono inseparabili, poiché la fede a parte le opere è morta (CCC 1815). La legge morale è l’opera della sapienza divina e conduce l’uomo alla beatitudine promessa (CCC 1950). Di conseguenza, la “conoscenza della legge divina e naturale è necessaria” per fare il bene e raggiungere questo obiettivo (CCC 1955). Accettare questa verità è essenziale per tutte le persone di buona volontà. Poiché colui che muore in peccato mortale senza pentimento sarà separato per sempre da Dio (CCC 1033). Ciò porta a conseguenze pratiche nella vita dei cristiani, che sono spesso ignorate oggi (cfr. 2270-2283, 2350-2381). La legge morale non è un peso, ma parte di quella verità liberatrice (cfr Gv 8, 32), attraverso la quale il cristiano cammina sulla via della salvezza e che non può essere relativizzato.

5. Vita eterna

Molti oggi si chiedono quale scopo abbia ancora la Chiesa nella sua esistenza, quando anche i vescovi preferiscono essere politici piuttosto che proclamare il Vangelo come maestri della fede. Il ruolo della Chiesa non deve essere annacquato da banalità, ma il suo giusto posto deve essere affrontato. Ogni essere umano ha un’anima immortale, che nella morte è separata dal corpo, sperando nella risurrezione dei morti (CCC 366). La morte rende la decisione dell’uomo a favore o contro Dio definito. Tutti devono affrontare il particolare giudizio subito dopo la morte (CCC 1021). O è necessaria una purificazione, o l’uomo va direttamente nella felicità celeste e gli è permesso vedere Dio faccia a faccia. C’è anche la terribile possibilità che una persona rimanga opposta a Dio fino alla fine e, rifiutando definitivamente il suo amore, “si condanna immediatamente e per sempre” (CCC 1022). “Dio ci ha creati senza di noi, ma non ha voluto salvarci senza di noi” (CCC 1847). L’eternità della punizione dell’inferno è una realtà terribile, che – secondo la testimonianza della Sacra Scrittura – attira tutti coloro che “muoiono nello stato di peccato mortale” (CCC 1035). Il cristiano attraversa la porta stretta, perché “la porta è ampia e la via che conduce alla rovina è ampia, e molti sono su di essa” (Mt 7,13).

Mantenere il silenzio su queste e altre verità della Fede e insegnare di conseguenza alle persone è il più grande inganno contro il quale il Catechismo avverte vigorosamente. Rappresenta l’ultima prova della Chiesa e conduce l’uomo a un’illusione religiosa, “il prezzo della sua apostasia” (CCC 675); è la frode dell’Anticristo. “Ingannerà coloro che sono persi con ogni mezzo di ingiustizia; poiché si sono chiusi all’amore della verità mediante la quale dovrebbero essere salvati “(2 Sal 2:10).

Chiamata

Come lavoratori nella vigna del Signore, abbiamo tutti la responsabilità di ricordare queste verità fondamentali aggrappandoci a ciò che abbiamo ricevuto noi stessi. Vogliamo dare il coraggio di percorrere la via di Gesù Cristo con determinazione, per ottenere la vita eterna seguendo i Suoi comandamenti (CCC 2075).

Chiediamo al Signore di farci sapere quanto è grande il dono della Fede Cattolica, attraverso il quale apre la porta alla vita eterna. “Poiché colui che si vergognerà di me e delle mie parole, in questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell’uomo si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo con i santi angeli”. Marco 8:38). Pertanto, ci impegniamo a rafforzare la fede confessando la verità che è Gesù Cristo stesso.

Anche noi, e in particolare noi vescovi e sacerdoti, ci rivolgiamo quando Paolo, l’apostolo di Gesù Cristo, dà questo ammonimento al suo compagno e successore, Timoteo: “Ti addebito, davanti a Dio e Gesù Cristo, che giudicherà i vivi e morto, con la sua venuta, e il suo regno: predica la parola: sii istantaneo in stagione, fuori stagione: riprendi, supplica, rimprovera in tutta la pazienza e la dottrina. Perché ci sarà un tempo, quando non sopporteranno la sana dottrina; ma, secondo i loro stessi desideri, essi si ammucchiano a loro stessi insegnanti, avendo orecchi pruriginosi: E inverranno davvero il loro udito dalla verità, ma saranno trasformati in favole. Ma sii vigile, lavora in tutte le cose, fai il lavoro di un evangelista, adempi il tuo ministero. Sii sobrio. “(2 Tim 4: 1-5).

Maria, Madre di Dio, implora per noi la grazia di rimanere fedeli senza esitare alla confessione della verità su Gesù Cristo.

Uniti nella fede e nella preghiera

Gerhard Cardinal Müller

Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede 2012-2017

 

[1] I numeri nel testo si riferiscono al Catechismo della Chiesa Cattolica.

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