La natività “sessualmente suggestiva” del Vaticano ha dei problemi con gli attivisti LGBT italiani…

ROMA, 20 dicembre 2017 ( LifeSiteNews ) – Il Presepe Vaticano con un uomo nudo, un cadavere e niente pecore o buoi è l’offerta artistica di un’abbazia che è al centro degli attivisti LGBT italiani, è emersa.

Indagini di LifeSiteNews hanno rivelato che l’Abbazia di Montevergine, che ha donato l’innovativa “Natività della Misericordia”, ospita l’immagine mariana che è stata adottata come patrona dagli attivisti LGBT in Italia. Il santuario dell’abbazia è la destinazione annuale di una sorta di pellegrinaggio “ancestrale gay pride” sacro e profano che, secondo un attivista LGBT, negli ultimi anni ha guadagnato la “partecipazione attiva e politica della comunità LGBT”.

Un funzionario del Governatorato del Vaticano ha riferito a LifeSiteNews che l’abbazia di Montevergine inizialmente ha proposto l’idea originale per la “Natività della Misericordia”. Il Vaticano discusse e sviluppò un progetto più dettagliato con l’abbazia, quindi sottopose i piani definitivi al Segretario di Stato e Papa Francesco per l’approvazione, che fu debitamente concessa.

“La presenza del presepe Vaticano per noi è un motivo per essere ancora più felici quest’anno”, ha detto a LifeSiteNews Martedì Antonello Sannini, presidente del gruppo attivista omosessuale Arcigay Napoli. “Per la comunità omosessuale e transessuale a Napoli, è un importante simbolo di inclusione e integrazione”.

Furia sull’asilo natalizio

L’asilo nido natalizio è esploso su Twitter la scorsa settimana, quando le foto di una figura maschile praticamente nuda che rappresenta l’opera di misericordia corporale “per vestire i nudi” hanno fatto il giro dei social media, suscitando acute critiche e dibattiti.

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Presepe Vaticano: maschio nudo che rappresenta l’opera corporale di misericordia per “vestire i nudi”Diane Montagna / LifeSiteNews

Gli spettatori hanno lamentato il “posizionamento prominente e la posa languida” della figura, secondo Breitbart , che ha riportato che la posa della figura “ha portato molti sui social media a suggerire che c’è un tono vagamente omoerotico sulla scena”.

Facebook, aggiungendo la rabbia, ha rifiutato la foto facendo riferimento alla sua politica contro le immagini “sessualmente suggestive o provocatorie”.

Un osservatore osservò, riguardo al pover’uomo che aveva bisogno di vestiti: “Ho lavorato con un personal trainer. Quel ragazzo è in palestra da due ore al giorno, sei giorni alla settimana. ”

“Questo orribile spettacolo, un sacrilego, altamente ingannevole e malevolo tentativo di trasformare la santa innocenza della mangiatoia in Piazza San Pietro in uno strumento di lobby per il movimento per i diritti omosessuali, è solo l’ultimo atto diabolico, ma sintomatico di tutto questo pontificato “, ha detto a LifeSiteNews una fonte vicina al Vaticano.

Nel frattempo, l’artista napoletano che realizzò il presepe, Antonio Cantone, sembrò suggerire che intendeva essere provocatorio.

“Non è un presepe da campo; è particolare e ti fa pensare “, ha detto. “Non lascia nessuno indifferente; ci sono provocazioni “.

Inserisci un’icona mariana

L’asilo di Natale di quest’anno presenta anche una riproduzione dell’antica e bella icona della Madonna di Montevergine. L’icona originale, ospitata in una cappella del santuario di montagna , misura 12 piedi di altezza e sei di larghezza e raffigura la Beata Vergine seduta su un trono con il divino Bambino Gesù seduto sulle sue ginocchia.

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Una riproduzione dell’icona della Madonna di Montevergine sul lato sinistro del presepe VaticanoDiane Montagna / LifeSiteNews

L’immagine mariana è oscura, e quindi l’icona viene spesso definita una delle “Madonne Nere”. Tra gli italiani locali, la sua carnagione scura faceva credere loro di far parte della classe di servizio e così venne affettuosamente conosciuta dal fedele come “Mamma Schiavano” o “Slave Mama”.

Ogni anno, la Madonna di Montevergine viene onorata attraverso due pellegrinaggi al suo santuario di montagna: uno il 2 febbraio, la festa della Purificazione della Beata Vergine Maria, o Candelora; e il secondo il 12 settembre, la festa del Santo Nome di Maria, che è preceduta da una festa di tre giorni.

La sera prima della festa i pellegrini sono ospitati da Ospedaletto d’Alpinolo, la città più vicina all’abbazia, prima di effettuare la ” sagliuta ” o “juta” (dal “salire”, cioè salire) a piedi al santuario di Nostra Signora. Signora di Montevergine presto la mattina seguente. La celebrazione di tre giorni è un mix di sacro e profano, e presenta danze e canzoni accompagnate da grandi tamburelli.

La “juta dei femminielli”

La Madonna di Montevergine ha un significato particolare per gli omosessuali e transgender in Italia. Secondo una leggenda, la Madonna di Montevergine salvò due omosessuali dalla morte nell’inverno del 1256. La coppia era stata picchiata e guidata di notte dalla loro città e portata sulla montagna dove erano legati ad un albero e lasciati morire di freddo o essere mangiato dai lupi. Secondo la leggenda, la Madonna di Montevergine ha avuto pietà di loro e li ha “miracolosamente” liberati. Nel 2017, La Repubblica ha definito “il miracolo progressivo di una Madonna gay friendly”.

Più comunemente, è conosciuta come la madre “che concede tutto e perdona tutto”.

La “juta dei femminielli” si tiene quindi ogni anno nel giorno della Candelora per ricordare la leggenda attraverso il canto e la danza. Femminielli è un termine usato per riferirsi a una popolazione di maschi omosessuali con espressione di genere marcatamente femminile nella cultura tradizionale napoletana.

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L’angelo nel presepe Vaticano di quest’annoDiane Montagna / LifeSiteNews

La comunità LGBT guarda anche alla Madonna di Montevergine perché si trova nell’antico sito del tempio dove una volta veniva adorata la dea pagana Cibele. In un articolo del 2014 intitolato “la processione dei femminielli”, La Repubblica ha notato che gli eunuchi sacerdoti di Cibele si sono ritualmente castrati “per offrire il loro sesso come un dono alla loro dea per rinascere con una nuova identità”.

Antonello Sannino, il presidente di Arcigay Napoli, ha detto a LifeSite che la “juta dei femminielli” comporta un “mix di sacro e profano”. Ammettendo la propria distanza dalla Chiesa, Sannino ha detto “c’è una forte devozione popolare tra i credenti” ma per altri rappresenta affidarsi a una divinità non cristiana.

Il pellegrinaggio annuale della Candelora è una sorta di “orgoglio gay ancestrale”, ha detto, ed è stato un “modo di accogliere nella cultura della città [di Napoli], la figura del femminiello che è dirompente in un ‘maschile’ binario “società” femminile.

Montevergine politicizzato

Nel 2002 il pellegrinaggio fece i documenti quando l’allora abate di Montevergine, Tarcisio Nazzaro, espresse il suo disappunto alla presenza dei “femminielli” napoletani.

Secondo La Repubblica , durante la Santa Messa, Nazzaro disse loro: “Le vostre preghiere non sono preghiere ma un clamore per il quale la Madonna non è soddisfatta e quindi non gradita. Sei come i mercanti che riempivano il tempio finché Gesù non li gettò fuori. “Presumibilmente, in seguito confidò al Sagrestano:” Non ho niente contro nessuno e non volevo offendere nessuno, né tanto meno questi singoli fedeli. Ma quello che è troppo è troppo. Abbiamo bisogno di un po ‘di rispetto per il luogo sacro e la dignità del santuario deve essere preservata “.

Il Catechismo della Chiesa cattolica afferma ai paragrafi 2358-2359, che sebbene le inclinazioni omosessuali siano “oggettivamente disordinate”, uomini e donne che subiscono questo processo “devono essere accettati con rispetto, compassione e sensibilità” e “ogni segno di discriminazione ingiusta in la loro attenzione dovrebbe essere evitata “ma come tutti i cristiani sono” chiamati alla castità “e alla perfezione cristiana.

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Un cadavere viene spinto in un luogo di sepoltura durante la Natività Vaticana di quest’anno che rappresenta l’opera corporale di misericordia ‘per seppellire i morti’  Diane Montagna / LifeSiteNews

Sannino non rimproverò l’abate ma pensò che la presenza nell’abbazia nel 2002 di Vladimir Luxuria, il primo parlamentare transessuale italiano, fece precipitare la disputa. “Era troppo politico nel 2002”, ha detto.

Questo incidente ha galvanizzato il movimento LGBT, ha detto a LifeSite Ottavia Voza, presidente di Arcigay Salerno. Un altro incidente minore è seguito nel 2010, ma la “partecipazione attiva e politica della comunità LGBT” è iniziata dopo la disputa nel 2002.

Un nuovo abate e un nuovo approccio

Nel settembre 2014 sotto Papa Francesco, fu eletto un nuovo abate di Montevergine, Dom Riccardo Luca Guariglia. All’inizio di quell’anno, Luxuria scrisse una lettera a Papa Francesco a nome della comunità LGBT e la presentò pubblicamente al pellegrinaggio della Candelora nel Santuario di Montevergine. Nessuno è a conoscenza di una risposta a quella lettera. Una traduzione inglese può essere letta qui .

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L’uomo nudo domina la scena da questa angolazione.
Diane Montagna / LifeSiteNews

Nel 2017, i leader della comunità LGBT hanno incontrato l’abate Guariglia. Voza ha detto che i rapporti sono ora “eccellente” e quest’anno “ha avuto un’opportunità di dialogo con l’abate.”, Ha detto Voza LifeSite che Vladimir Luxuria era lì e l’abate “fermato a parlare con noi.” Non era un incontro privato ma “in sostanza, ci ha dato la sua benedizione”, ha continuato Voza, aggiungendo che l’incidente del 2002 “è stato completamente superato”.

“Ci ha accolto”, ha detto Voza, “e ha compreso l’importanza della presenza della comunità”.

Le questioni si sono anche intensificate politicamente nel 2017 quando gli attivisti LGBT hanno inaugurato il primo bagno in Italia “no gender” a Ospedaletto d’Alpinolo durante il pellegrinaggio del 2 febbraio , e una coppia omosessuale civilmente “sposata” ha ricevuto la cittadinanza onoraria dalle autorità civiche di Ospedaletto d’Alpinolo. Insieme agli attivisti LGBT, le autorità civili hanno anche svelato una targa all’ingresso della città, leggendo “Ospedaletto d’Alpinolo è contro l’omotrasfobia e la violenza di genere”.

Alla cerimonia, Vladimir Luxuria ha detto che la cittadina di Ospedaletto d’Alpinolo dovrebbe servire da modello per il resto d’Italia.

L’abate Guariglia è stato intervistato sulla ‘juta dei femminielli’ nel 2017, dicendo: “St. Benedetto ci dice che gli ospiti devono essere accolti come Cristo stesso”e l’abbazia ha“questa peculiarità, quella di essere il benvenuto ogni tipo di pellegrino che arriva al santuario, prima, per rendere omaggio o ad affidarsi alla Madre di Dio, e poi anche per celebrare i Sacramenti. ”

Discesa nel neopaganesimo

Sannino ha accolto il presepe Vaticano, dicendo che crede che sia un “importante simbolo di inclusione e integrazione”, ma se significa che una maggiore apertura da parte della Chiesa dipende da “quanto coscienti” funzionari del Vaticano erano in relazione con gli attivisti LGBT nel prendere la decisione . “Speriamo che la Chiesa sviluppi finalmente un vero senso di apertura sulla scia delle parole del Papa”, ha detto riferendosi a Francesco “Chi sono io per giudicare?”. “La Chiesa è estremamente lenta nelle sue trasformazioni”, crede, ed è abbastanza fiducioso “questo accadrà anche”.

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Gesù bambino ha coperto fino a Natale circondato da quello che sembra essere CherubDiane Montagna / LifeSiteNews

Ma la gente a Roma si sta chiedendo come risponderà papa Francesco. Come negli anni passati, ci si aspetta che papa Francesco passi il tempo davanti al presepe in preghiera silenziosa il 31 dicembre dopo i Vespri e il canto della preghiera di ringraziamento Te Deum nella Basilica di San Pietro. La preoccupazione è che l’ottica della sua silenziosa preghiera davanti all’icona di Montevergine e l’uomo nudo, posizionato su entrambi i lati del Presepe, invi un segnale, o venga usato dai più politicamente motivati ​​nella comunità LGBT, per spingere i loro ordine del giorno.

Ufficialmente, il Vaticano non commenta il presepe, quindi non è chiaro quanto siano consapevoli coloro che hanno preso le decisioni in merito alle sue connessioni con l’abbazia di Montevergine e le sue associazioni con gli attivisti LGBT italiani. LifeSite ha contattato il portavoce del Vaticano, Greg Burke, ma ha rifiutato di rispondere.

Lo storico della Chiesa italiana Roberto de Mattei della Fondazione Lepanto vede questo come l’ultimo tentativo di “paganizzare l’Italia e l’Europa” attraverso mezzi indiretti, in quella che chiama “neopaganizzazione morbida”.

Ciò comporta la scelta di luoghi di culto cristiano “per restituirli alle loro origini pagane”, spiegò De Mattei, rimandando il cristianesimo nell’età delle catacombe dove fu perseguitato dai pagani. Il movimento LGBT non è solo politico o culturale, ma un “movimento religioso” con caratteristiche pagane, ha aggiunto. “Questo non dovrebbe sorprenderci, perché il sesso era anche al centro di molti culti pagani”, ha detto De Mattei. “Questo quindi fa presagire una nuova persecuzione neopagana di coloro che rimangono fedeli al cattolicesimo”.

De Mattei ha osservato che l’anno prossimo segna 50 anni dalla rivoluzione culturale o sessuale del 1968 e crede che ora sia “trasformato in una rivoluzione religiosa” in cui il sesso è ancora al centro, ma “trasformato in una divinità destinata per sostituire il cristianesimo. ”

Diane Montagna PER LIFESITE

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