E ‘finalmente arrivato. Otto mesi e due settimane dopo Jose Mario Bergoglio è stato il primo latinoamericano a Papa è stato eletto, egli presenta la sua prima quindi il suo programma di governo lettera magisteriale e. A differenza della prima enciclica, che è stato un “quattro mani opera scritta” con porzioni di testo predominanti del papa in pensione, questo è ormai un “ipsissima vox” del nuovo Santo Padre.
E a differenza di tutti i record di chiamata di dubbia di credito, a differenza del grado indiretta delle dichiarazioni riportate dalla mattina mostra a Santa Marta, anche a differenza delle riproduzioni di interviste dei giornalisti italiani con loro complementi fantasiose vi è ora un testo lui stesso redatta in modo voluto e firmato.
Più così, si tratta di un testo che racconta del Papa: “Sono sottolineare che quello che vorrei dire qui, ha un significato programmatico e importanti conseguenze comporta.” Quale conseguenza pensa anche lui dice con solennità: “Esorto ogni Chiesa particolare di impegnarsi in un processo decisivo di differenziazione, di purificazione e di riforma”.
Quindi ci sta facendo con questo testo non solo di una descrizione dello stato, ma un impulso al cambiamento, le sue parole sarà interpretato più attento. Ogni gruppo nella controversia interna alla Chiesa cercherà attraverso di essa per i loro “luoghi”. Quello che dice papale il primato, la collegialità episcopale e al ministero sacerdotale, che la posizione dei laici?
sono visti con grande interesse le frasi per il matrimonio gay (negativo!), l’aborto (che si oppone a qualsiasi liberalizzazione!), al celibato (non si verifica) o addirittura al sacerdozio delle donne (non è in discussione …). I politici e sindacalisti sono ansiosi di scansione tra i record sui poveri, la giustizia, la solidarietà globale, e teologi conservatori può cercare con una lente d’ingrandimento per eventuali crepe agli insegnamenti del precedente Papa.
Una nuova, mente fresca
Fatta eccezione per il passaggio decisivo in materia di aborto ( “Questo non è un problema, le riforme putativi è soggetta. Non è progressiva immaginare che per risolvere i problemi distruggendo una vita umana.”) Il Papa parla molti argomenti così da l’acqua può portare ai propri mulini a seconda colorazione politica chiesa. Si tratta di un testo, i conservatori e liberali, rabbrividì e appassionati, critici e violenti commessi distanze in grado di rispondere allo stesso modo.
Firmato è il testo non con il semplice nome “Francesco” o “Francesco”, ma ufficialmente, come un papa, firmato con “Franciscus PP”. Il titolo latino ” Evangelii gaudium “, in tedesco “La gioia del Vangelo”, impegna due tag dal Konzilsära su: “Gaudium et spes” è il documento finale del Consiglio per la riforma, e “Evangelii nuntiandi” è stato il titolo del più importante lettera di Papa Paolo VI. un decennio più tardi. E in realtà disegna Francesco nella sua prima “lettera apostolica” con entusiasmo dai testi conciliari. In particolare, da “Lumen Gentium” – quasi la Legge fondamentale della Chiesa cattolica – e dai testi dei “papi conciliari” di Giovanni XXIII. a Benedetto XVI.
Finora è quasi “normale”, questo documento papale che dovrebbe incoraggiare a circa 180 pagine, i vescovi cattolici, sacerdoti, religiosi e laici e mostrare loro nuovi modi di annunciare la buona novella. Ma chi ha mai letto la lettera papale di questa lunghezza, si può sentire dopo un paio di frasi che qui soffia una mente fresca. . Improvvisamente risplende una nuova realtà della vita dietro le parole: Allo stesso modo splendido lì quando le prime encicliche, Giovanni Paolo II è stato letto.
“Individualistico tristezza cuore confortevole”
Già nel primo paragrafo, il Francesco inizia con una descrizione pessimistica dello stato d’animo di molti contemporanei, egli parla in questo insolito, unpäpstlichen, tono esistenzialista: “Il grande pericolo nel mondo di oggi, con la sua offerta consumer vario e travolgente è una tristezza individualistica di un confortevole, cuore avaro è evidente. ” E continua: “Molti credenti soccombono e diventano irritati scontenti, le persone, senza senso.”
Le analisi come queste sono tra i più forti passaggi di scrittura. Con pennellate audaci di Papa disegna un quadro della umana corrente. E particolarmente affilato, così tagliente, è la sua analisi della condizione sofferente di molti chierici. Un esempio: “La cultura dei media e di alcuni ambienti intellettuali talvolta convogliati una forte diffidenza del messaggio della Chiesa … Poi, nel counseling molti lavoratori in via di sviluppo, anche se essi pregano, una sorta di complesso di inferiorità che li porta a relativizzare la propria identità cristiana e le loro credenze o per nascondere. ” Oppure: “. Altri ancora, perché hanno perso il contatto reale con la gente, (caduta) di una spersonalizzazione della pastorale, che tende a prestare maggiore attenzione alla organizzazione come al popolo”
Se il Papa traccia un quadro così dolorosamente realistica della realtà ecclesiale, che è anche il fatto che esso incorpora la conoscenza da numerosi documenti episcopali. Ha citato i testi francesi, americani, conferenze vescovi brasiliani e asiatici ‘e mostra di come il suo suggerimento per rendere l’insegnamento dei vescovi con il Papa collegiale, può dare i suoi frutti.
Ma naturalmente non si ferma qui. Dove si rivolge modi per ottenere dal sconforto corrente verso nuova gioia la fede e più zelo missionario, egli continua ad andare a documenti Bishop indietro – in particolare sul documento finale realistico ottimismo dei vescovi latino-americani, il presente in sotto la guida editoriale del cardinale Bergoglio 2007 brasiliana Aparecida adottato. Oltre al esistenzialista è quindi un tono americana specificamente latino che rende particolarmente questo testo come questo.
JOSEPH RATZINGER :B16 e G.GÄNSWEIN 